大嘗祭

大嘗祭のテーマは、感謝と国民の幸福祈念。
そして開運学的な要素は「結び」です。

感謝と国民の幸福祈念を、結びのエネルギーで大きく増幅する、
運氣的にはそういう構造になっていますわ。

更に、民俗学者の折口信夫によれば
前天皇が受け継いだ国魂を、新天皇に移す魂振り儀式
ということになりますのよ。

大嘗祭は大嘗宮で行われます。
これは大嘗祭の度に建てられ、祭祀が終われば奉焼。


「もったいない！」と思われるかもしれませんが、
運氣的には正解。

歴史的な建造物での祭祀も、その時だけの建造物での祭祀も
どちらも意味のあることなのです。

けれど祭祀の内容によっては
後者を選ぶことが大事になってきますのよ。

大嘗祭で使われる建物・大嘗宮は神様の仮宿。


大嘗祭は、お米を通して神様の本宿が天皇になるので、
仮宿は壊さなければいけないのですわ。

大嘗祭は、平成なら平成、令和なら令和という
時代を支えるエネルギーを生む祭祀なので、
時代ごとつまり大嘗祭１回ごとに新しくするのが理想的。


また、お金をここに使わないでどうしますか！レベルの
重要措置になります。

大嘗宮の中心的神殿は悠紀殿と主基殿。
それぞれで悠紀殿供饌の儀、主基殿供饌の儀がありますのよ。


ここに二つの建物の陰陽も発生するのですわ。

一般に千木が外削ぎの神社は男神が祀られ、
横削ぎの神社は女神が祀られているとされています。

たまに例外もありますけれどね。
その例外としては大き過ぎるのが
伊勢神宮外宮の豊受大御神（女神）。

伊勢神宮外宮は外削ぎなので大きな例外です。
けれど、ほとんどの千木の削ぎや鰹木の数によって
祀られているのが男神か女神かが分かるようにはなっていますのよ。

単純に陰陽で考えても
縦＝陽・横＝陰。

このように、大嘗宮はきっちり陰陽のバランスが成立していますのよ。
つまりは大嘗宮は日本の国体そのものであり、世界であり、宇宙です。


そして陰陽バランスがきっちり取れている空間には
大きなエネルギーが発生すると考えるのが開運学。

大嘗宮には、並々ならないエネルギーが溢れているのですわ。

天孫降臨の時に天照大神が天上の斎庭（ゆには）の穂を
地上にもたらしたとされています。

皇族は天照大神の子孫ということになっていますから、
お米は日本人の歩んできた道であり精神そのもの。

お米はいつの時代も、最重要なものとなります。

供饌の儀では、神饌行立といって
「神様にお供えするもの」＝「神様」を
悠紀殿・主基殿に運びます。


そして親供・直会という神饌を奉納し、神饌を受ける
という対（陰陽）になった儀式が続きます。

大嘗祭とは、天照大神と新天皇がともにお米を召し上がる
先祖と子孫（大陰陽）の会合儀式であり、
天照大神が宿ったお米を新天皇が召し上がる
先祖と子孫（大陰陽）の同一化儀式でもあるのです。

１．新天皇即位


２．天照大神（神霊）が悠紀殿（女神）ルートを通って
　　新天皇のところへ（悠紀殿供饌の儀）

３．天照大神（神霊）が主基殿（男神）ルートを通って
　　新天皇のところへ（主基殿供饌の儀）

４．神霊と新天皇の一体化


この２以降が大嘗祭。

さて古事記を紐解きますと、イザナギ・イザナミという夫婦神が
日本を作った神様として登場します。

日本語にも男性名詞女性名詞の概念があるようで、
ギ・キ（その他Ｋの言葉）は男性、ミ（その他Ｍの言葉）は女性
というものがありますのよ。

イザナギは誘う（イザナフ）男性
イザナミは誘う（イザナフ）女性
であり、
功（イサヲ）徳の男性
功（イサヲ）徳の女性
という説があります。

大嘗祭の男性ルート女性ルートの両方を通って
神霊と一体化するということは

キのルートとミのルートの成立と一体化
つまりは「キミ」

「そして天皇になる。」

こんなシステムも成立していますのよ。

悠紀殿と主基殿という陰陽を
両方受け止める天皇は、結びの存在。

天と地を結び、
神と人を結び、
西日本と東日本を結び、
日本と世界を結び、
女性と男性を結び、
陰陽を繋いでいかれるのです。

これは、形としては六芒星。

実は日本書紀に出てくる文字としては
悠紀殿は斎忌（ゆき）
主基殿は次（すき）なのです。

「斎」は聖性、清浄、祀、祝。
「忌」はこの上なく清浄。
「次」は文字通り次。

ということで。。

天照大神という女神がもたらした稲穂の実りだから、
先に女性ルートの悠紀殿を選択。

この悠紀殿の米を収穫エネルギーのメインとする。

男性ルートの主基殿はその次に選択。
メインの収穫エネルギーに何かあった時に備えるものとする。

という考え方もありますわ。

繰り返しますが、大嘗祭は非常に強い
「むすび」のエネルギーが発生します。

なので、大嘗祭のタイミングでの「むすび」行動は非常に有効。

大正以降の大嘗祭は１１月１４日か１１月２２日が
選ばれているそうです。

１１月２２日でしたら婚姻に系は
あまりお勧め出来ないのですけれど、
２２日でもそれ以外の「むすび」はＯＫ。

１４日ならすべての「むすび」がＯＫです。

陰陽をむすぶということは、
例えば高い処にあるものを下におろすとか、
生ものに火を通すとか、
自分と他人と結ぶ（コミュニケーションを取る）とか、
いろいろ思いつかれるのではないかしら。

文字通り、紐を結ぶのも「むすび」です。

おむすびも、特にご自分で作って召し上がられると良いですわよ。

大嘗祭の前と後とでは、天皇はその佇まいも足音も
何もかも別人になられるという話もあります。


かつて側近をなさっていた方の述懐に
そういう話があるのだそうですわ。

「本祭前日、鎮魂祭を行う。
　これは、天皇の霊魂が身体から遊離しないように鎮める祭であり、
　神楽の奉納が行われる。」（Wikipediaより）

とあります。

「天皇の霊魂が身体から遊離しないように」と
心配しないといけないほどの凄まじいエネルギー儀式が
行われるということでしょう。

軽く「儀」で報道されていますが、
代々の天皇がどれだけ心身を張って国の柱という役割を
背負って来られたことか。

むすびのエネルギー、受け取りましょうね。